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          「光緒六年保定府」直隸省城街道全圖 - 寺廟標注(2

          「光緒六年保定府」直隸省城街道全圖 - 寺廟標注(2)

          光緒六年保定府」直隸省城街道全圖 - 寺廟標注(1)

          「光緒六年保定府」直隸省城街道全圖 - 寺廟標注(3)


          東南片

          大慈閣火神廟在(1)說過,繼續自北向南接著說。

          1. 文廟。貌似現在就是大慈閣南邊的停車場的位置。

          2. 明倫堂。明倫堂多設于文廟正殿,是讀書、講學、弘道、研究之所。

          3. 洞陽宮。火神廟西南。

          這幾個都已經消失了,包括大慈閣南邊的穿行樓/穿心樓,都沒了。


          穿行樓東街

          4. 東大寺故址。元延祜五年(1318)建的清覺寺,俗稱東大寺。明初為保定府僧綱司(主管佛教事務衙署)駐地,清代寺廢。---節選自太行人家《保定裕華路文化史略》。 清代就已經廢了,稱作故址。

          5. 將軍廟。將軍廟=螞蚱廟。保定府原有兩座供奉驅蝗神的廟宇,一座在國公街南面東西走向的小街路北。一座在西關褲衩街上,在這兒,老百姓直呼其名—螞蚱廟,這條街也叫螞蚱廟街。《老保定的那些事兒(45)》

          6. 菩提庵。明代建的佛教寺廟菩提庵---節選自太行人家《保定裕華路文化史略》


          穿行樓南街路西:

          7. 觀音堂。這個在裕華園還能找到,是在附近重新建的。比沒有強,去看看也挺好。

          8. 法華庵。佛教寺廟。

          9. 元壇廟。陳伯濤先生書里面是:玄壇廟。仔細看了看這張圖,寫的確實是元壇廟。

          10. 馬王廟。祭祀馬王爺的廟宇所在地,同時也是明清時辦“馬證”的機關,又有相當于現在交通局的功能。


          清真寺片區:

          11. 清真寺。現在的清真西寺。

          12. 南白衣庵。府城內共有三個:西白衣庵、南白衣庵、北白衣庵。

          13. 高臺關帝廟。清代《保定府城圖》標注“高臺關廟”。解放初尚有僧人,后改為民居,廟門至今依稀可辨。

          14. 泰山行宮。祀碧霞元君。


          南門東馬道北側,這一片很集中,也有歷史照片記載。太行人家寫的《文廟、文昌宮、奎星樓預祝保定考生——金榜提名》推薦一下。里面解釋的很清楚,摘抄部分填到下面。

          15. 萬壽宮。許真君,原名許遜,字敬元。

          16. 文廟。根據孔子的官職而建,漢代到清代的的帝王將孔子封為文宣王,文廟即文宣王之廟,同時文廟作為古代官方設立的教育機構,發揮著教育職能。

          17. 文昌宮。始建于明萬歷四十五年(1617),越年建成,坐北面南,奉祀文昌帝 君。文昌帝君相傳姓張名亞子,晉朝人,賢達孝順,其母生瘡,用嘴為之吮毒,并割己肉為母食。后戰死沙場,被百姓封為“梓潼神”。

          18. 關帝廟。雍正五年在府學、文廟、文昌宮東鄰敕建關帝廟。

          19. 七圣庵。婦幼西側,祀關羽、財神、火神、龍王神、風神、土地神、青苗神等民俗神。


          20. 養病堂。佛教寺廟。

          21. 興善堂。佛教寺廟。現在婦幼的位置。


          南門外:

          22. 張公祠。陳伯濤先生記錄有章公祠-章時鸞,位置天水橋南路東。這個在天水橋北,此張非彼章,還需進一步考證。不知道跟皇華館張公祠-張弘襟有沒有關系。


          天水橋東,北河坡:

          23. 龍王廟。祀龍王。

          24. 小圣廟。水神蕭公。



          參考文獻:

          http://blog.sina.com.cn/s/blog_49e996f90102val1.html

          http://www.360doc.com/content/19/0323/19/5615448_823650814.shtml

          http://www.360doc.com/content/19/1126/00/5615448_875482151.shtml

          廟是不少人經常去的場所,尤其節日期間,一些知名寺院往往是人山人海,流量巨大,去往的人除了祈求心愿外,還有購物需求,比如文創品的佛吊墜、佛像及相關周邊等,寺廟名氣越大則需求越高。對寺廟方來說,也同樣有大量相關商品售賣需求,提升營收。


          但在實際經營中,寺廟售賣商品方面有一定痛點:


          1、拓客引流難

          雖然廟內廟外流量很高,但促進用戶購物的方式,要么是找不到地方,要么就是難以找到自己所需之物,同時外部文創品商家競爭激烈,沒有自己的品牌陣地,便難以引流,線下線上宣傳低效且耗成本,難以讓商家自行購物消費。


          同時由于寺廟并非處于鬧市區、也不是多店經營,消費群體也不只是同城,因此在實際經營中,商品難以滿足多地消費者多種購物需求。


          2、營銷難

          營銷方式過于單一,入駐第三方平臺費用同樣比較高,產品同質化較為嚴重,難以實現品牌伸展,難以滿足消費者需求,轉化率低。


          3、經營沒有數據支撐

          寺廟文創品有大有小,同時沒有地區限制,訂單量也不少,但沒有商品管理系統和訂單系統,經營數據也難以統計,無法統計及分析客戶對哪些商品感興趣,對非寺廟經營的文創店來說也是相同的。


          4、復購難

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