本文來自花粉俱樂部論壇-茅屋居士

跑分已經成為測試手機性能的直觀的體現形式，是其中一種重要的參考標準。為了保證測試的準備性，我本次測試選取了大家常見的魯大師、安兔兔、androbench，以及不常見的geekbench、3Dmark、Pcmark，用各種軟件的跑分，來看看榮耀Note10到底如何吧。

榮耀Note10的配置就不多做介紹了，直接看應用讀取的信息。

1.安兔兔測試跑分

安兔兔的跑分測試，我測試了很多次，有連續測試三次，降溫重啟后再連續測試，其中還會按Turbo鍵，得出的最高跑分和最低跑分差距接近5000分，如下圖所示。

從圖中就可以看出，散熱能力還是很強的，電池的最高溫度也沒有超過46度，而且溫度非常穩定。

安兔兔還有視頻硬解能力上的檢測，總體來說保持了一貫的水平。

2.魯大師測試跑分

魯大師雖然和安兔兔的跑分計算不同，但是測試功能上更加完善，也更加清晰明了，而且還有流暢度檢測以及AI測試、VR測試，更能讓用戶一目了然。

采用了和安兔兔一樣的測試策略，最低和最高相差6000+

HTML5的測試得分沒有多大變化

流暢度得分達到138已經很不錯了

AI是榮耀的優勢，竟然超越同門，直接名列榜首

VR測試也是一騎絕塵

3.androbench測試

主要是測試內部存儲的性能，這個就更加直觀了，自己只要一對比就知道到底如何了，曾幾何時因為存儲速度問題還在論壇掀起了一場風波。

測試存儲，當然還有其他的應用，不僅可以測試內部存儲，還可以測試運行內存的讀寫能力。

下面的測試應用大家可能不常見，但是也可以簡單參考哦

4.PCMARK測試

這個應用最早是測試計算機性能的，后來也出了手機版本，正好可以拿來試試，這也是我第一次在手機上跑這個。

PCmark的工作2.0的模式，就是類似于我們用戶的實際不斷操作相應的功能，包括日常的網頁瀏覽，視頻播放以及編輯，編碼，圖表操作，文檔的處理等等，從而測試電池的續航能力，用接近于實際體驗的過程獲得更相近于具體使用的結果。

5.3DMARK測試

3DMARK測試和PCmark一樣都是曾經經典的計算機性能測試軟件，3Dmark著重對顯卡的性能進行測試，所以還是有一定的傾向性的。

3DMARK的測試界面比較有意思，隨著手機的晃動或者是傾斜角度的不同發生變化，類似于3D+VR的效果。

每種測試之前都需要進行下載必要的測試素材

“Sling Shot”測試場景，支持OpenGL ES 3.1/3.0規范，還支持2K分辨率測試，要求比目前的Icestorm測試高了一個量級，這個測試可以說是非常強悍的，即便是你再厲害的期間，在這里也要老老實實的“俯首稱臣”。

Ice storm主要測試的就是顯卡的綜合性能和物理運算能力，可以從上圖測試得分看出。

Dx12的性能測試項目

各項目綜合得分情況

6.geekbench

也就是大家常說的極客跑分，可以全面和準確地衡量處理器和內存性能，尤其是處理，可以針對單核、多核進行測試。

7.vellamo測試

Vellamo是由Qualcomm（高通公司）開發的一個基準測試應用，可以對手機瀏覽器的性能及穩定性進行測試，包括像Java腳本性能、渲染、聯網和用戶界面等。該工具的結果同樣包括多個子項，最后通過一個綜合成績來對手機的性能進行體現。

上面這些應該夠了吧，這性能完全達到了旗艦級的水準，不僅性能強悍，續航，屏幕顯示效果，拍照等等在榮耀系列中都是一流的，榮耀Note10其實最大的優點就是針對游戲的優化以及turbo功能的加入，一定要注意，想要獲得這些功能，千萬不要刪除了游戲助手，如果不會用，可以看看玩機精選，學習一下怎么使用哦。

最后，再補充一張andebench的測試結果。

于北京郊外的龍泉寺不大，外院不見香燭，只有正殿前幾十支蠟燭默默燃燒。

近來，“客堂”里負責通報的義工手邊散落著不少媒體記者的名片。面對諸多采訪請求，他們只是例行通報或記錄，說“師父們每天要修行，可能沒有時間”，再問，義工就答，“這里與世間不同，佛門有戒律”。

自幾年前因數位名校學子在此出家，龍泉寺被人戲稱“北大清華分校”后，近來，一篇網文又提及該寺僧人“都是工程師出家”，“掃地僧啟發張小龍做微信”的段子也流傳甚廣，還有人發現該寺方丈學誠法師用八種語言更新微博——龍泉寺儼然已非尋常寺廟，而是“學霸”云集的神秘研究機構，更是孕育IT“碼農”的“搖籃”。

不過，真實世界里的龍泉寺清凈如常。寺里的一口大缸里貼著字條——“請不要以錢物投喂我們，我們有人供養”，院落一角還堆著些零散的木材，看來與普通寺院無異。

廟里都是“高才僧”

暮鼓晨鐘、梵唄僧袍、念佛、坐禪，如此修行生活，顯慶法師已過了七年有余。如果不是那年北大“耕讀社”和“國學社”的學生去龍泉寺體驗生活，他來給學生講課，他在寺中的生活將一直平靜如常。

顯慶法師的這次“亮相”，首先在2007年引發了公眾對龍泉寺“高才僧”的興趣。

顯慶本名鄧文慶，原是北京大學哲學系碩士、“耕讀社”社長。在他當年的同學看來，他沉穩、話少。有一次，大家討論到寬容與反省，有人說寬容自己很難，有人說內疚很難，于是吵了起來。鄧文慶后來說：“其實都不難，只要找到自己的本性。”對于他最終的選擇，雖大大出乎了親友的意料，可也算是在情理之中。如今，顯慶法師的父母也搬到了龍泉寺，一邊干些雜活，一邊學習佛法。

到2010年，這樣的選擇擺到了鄧文慶的師弟、北京大學數學系畢業生柳智宇的面前：是拿著美國麻省理工學院的全額獎學金出國深造，還是遁入空門學習佛法。說起來有些巧合，柳智宇也是“耕讀社”社長。

在網絡傳言的不斷渲染下，龍泉寺的形象愈發傳奇起來：清華、北大、中科院等名校畢業生，甚至教授都匯聚于此，而他們此前的專業也是包羅萬象，計算機、數學、哲學、流體力學、生物物理等均有涉及。

經媒體多番考證，“高才僧”的確在龍泉寺占有一席之地，且發揮著不小的影響。

龍泉寺的方丈是學誠法師，在他之下是書記會，相當于公司的理事會，統管整個龍泉寺。書記會的秘書是賢威法師，此前他曾是中國科學院生物物理研究所博士。

此外，現任監院禪興法師是清華博士，負責工程部的賢立法師是北航博士，方丈秘書賢清是清華大學碩博連讀研究生，負責聯系訪問的賢佳法師亦來自清華。賢啟法師是龍泉寺管委會成員，曾是清華大學核能和熱能物理博士。

據龍泉寺一位法師透露，“現在的清華研究生比北大的多。”

然而，出家修行的路上不論學歷。“高才僧”們也要從準凈人做起，然后是凈人、居士和比丘。剛開始，柳智宇也和其他凈人一樣，穿灰色法衣，上殿、過堂、出坡、誦經、學習典論，每周二至周五聽法師固定講課，一周五節，每節一個半小時。

還在北大念書時，柳智宇曾寫過一篇名為《如何成為一個有思想的人》的文章。他寫道：“我們的智慧是否足夠明晰，使得當我們認為自己卸下社會的枷鎖時，我們拋棄的不是糧食和水？如果離群索居，我們怎么保證自己不會墮入到自己的情緒和成見的小世界里？”

如今外人很難獲知，在恪守清規戒律的龍泉寺之中，諸如柳智宇這般的自問是否已找到了答案。

清規戒律下的數字化管理

與媒體曝出的“和尚用iPad誦經”這樣的聳動新聞相比，龍泉寺的生活要清苦得多。

寺內生活如鐘表般“準時”。一位畢業于北京大學經濟系的法師曾描述自己一天的生活：4點起床，做早課、晨讀、吃早餐、打掃衛生；8點校對《南山大三部》；11點后吃午餐、午休；下午1點后誦經，繼續校對《南山大三部》；5點之后做晚課、吃晚餐、學習戒律等，晚上10點休息。

學誠法師也多次在媒體前稱，龍泉寺有規矩，出家人非公事所需，不拿手機、不用電腦、不上網。

記者在2011年上山探訪時，發覺龍泉寺共有八部手機，賢威法師手上有一部，但并不是他的專屬，如果調離秘書崗位，手機是要歸還的。“沙彌和凈人不許用手機，若與外界聯系，可以借用‘客堂’的兩部電話，僧眾之間聯系就用電話留言或寺里的專用步話機。”賢威透露。

關于如何使用網絡的規矩

也定得很死。在網上，有200多個和龍泉寺有關的QQ群，各自承擔不同的功能：義工報名、出家聯誼、網絡學佛、法會事務……據稱有些群還有法師督導。龍泉寺的僧人如工作需要，可以申請上網，申請內容包括上網時長和工作內容，經書記法師批準后，會分發給申請者一個賬號，賬號可以記錄僧人瀏覽的所有頁面，過時網絡自動切斷。

龍泉寺實現數字化管理的傳言也并非全是空穴來風。

該寺圖書館館長賢才法師曾告訴《人物》雜志，圖書館有相當靠譜的編目管理流程對文獻資料進行分類，編制目錄，建立館藏目錄體系。流程共有15個步驟，包括“記到”(對到館圖書進行信息核對及登記)、“查重”(對館藏已有書目的篩選工作，通常保留3本)、給分類號、貼登錄號、編MARK數據(即書目數據，含書名、作者、分類、簡介、索書號等)。圖書上架之后，寺內的法師可以前來借閱，他們都有自己的電子借閱卡。

2012年7月，國家圖書館的工作人員去龍泉寺訪問，賢才法師負責接待，雙方還討論了“慧海佛教百科”數據庫的使用和改進。

據稱，這個數據庫共有七個子數據庫，包括佛塔、藏經、期刊目錄查詢。光是“佛教經錄——中國漢傳佛教歷代經籍目錄通檢”就涉及19種歷代古經錄全文，收入經錄圖像1750張，錄通檢記錄23940條經，共計850萬字，堪稱“數碼藏經閣”。

龍泉寺的代碼也有bug

龍泉寺中，賢信法師也開始了自己的技術化嘗試，并最終成為龍泉寺信息技術組的負責人。賢信畢業于北京工業大學計算機系，后來被媒體追問之前的經歷，他曾答，IT行業“變化太快、心臟受不了”。

遁入空門后，賢信并未真正舍棄舊業：他很快發現，經常有路遠的信眾需要“掛單”(即在寺廟借宿)，寺里每天都要處理人員和床位變動信息，而當時這些信息都靠人工整理，十分麻煩。過去的職業思維讓他想到，或許可以做個數據庫。

2010年春節，他獨立開發了“掛單”系統。一年后，他又發現寺內積累了大量僧眾的電子資料，包括文字、圖片、音頻和視頻等，存儲散亂，查找起來很不方便，于是又想到要再做一個數據庫。

相對而言，這是個比較大的工程，他還要保證日常修行，一人之力顯然不足，于是想到招人。那以后的幾個月里，他多次下山，身著僧袍前往各種IT活動的現場，并最終靠著各種緣分，組建起了龍泉寺信息技術組。

由義工組成的這個技術組在新浪微博上對自己的描述是：“穿越技術人生，探索終極價值”。在某次組內活動后，還分享了“前端代碼之禪”的PPT。

賢信是這個小組的帶動者和協調人，也可以說是用戶兼產品經理，主要負責提出需求，也參與功能架構。除了開發寺院所需的數據庫外，有時也會有些突發需求，比如去年學誠法師到歐洲多所大學演講，就將臨時匯集了其平時博客內容的電子光盤作為禮物。

龍泉寺信息技術組“聲名遠播”后，去年，360、CDSN、HTML5夢工場(碼農俱樂部)等IT企業或團體，超過200人拜訪了龍泉寺，使其成了IT圈的一個獨特存在。

此外，寺廟的法師及義工有時也會出現在其他令人意外的場合——但這也僅僅局限在有限的幾名法師之內：龍泉寺在北京舉辦的國際動漫博覽會上有一個展位，展示了一些佛教題材漫畫，還在大屏幕上滾動播放動畫片《出家》及微型紀錄片《一個美國人眼中的龍泉寺》；2013中國國際語言服務業大會上，也出現了“龍泉寺代表團”的身影。

如今，龍泉寺的外院正貼著其動漫制作中心招義工的海報，旁邊還有一張“V電影”招募策劃、制片、演員、攝影師等的海報，右上角白紙上印著“龍泉動漫微信二維碼”。

每當有IT公司或團體來訪，總有人表示想當義工加入信息技術組，為寺廟作奉獻。一次，有人開玩笑地問賢信法師，參拜龍泉寺是不是可以保佑寫代碼沒有bug，賢信想了想說，應該不太可能，龍泉寺的代碼也有bug的。

（本文配圖來自互聯網資料，與原文不相關）

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