白是中國傳統山水畫中具有重要的構成一個元素,也是一種水墨中黑白體系的重 要一環,其作為學生繪畫的空間進行布局,也體現出山水畫獨有的美學教育形式。伴隨著畫史的流變及發展,我們可以不難分析發現一些畫家各自對山水畫留白的獨到見解。

白色空間不僅表現在畫家氣質的培養狀態，而且突出了畫家對筆墨魅力的追求態度。

白色空間不僅表現在畫家氣質的培養狀態，而且突出了畫家對筆墨魅力的追求態度。

在這幅畫中，白色的空間有天空和水的意義，有時代表大海或云。 與西方繪畫構圖再現相比，空白意境的創造更多地體現在對應的意義、原則上。

今天，空白更豐富的哲學內涵，并保持高度的審美價值，特別是在當代實驗藝術的背景下，利用負空間的藝術家是比較新穎的，從具體到抽象創作轉載，留下白色墨水油墨，并成為一種形式構成畫面的一個組成部分，因此，如何能空白未經授權使用的技能，強調抽象和具象之間的空白詞匯，仍然令人關切的問題。

道家美學的藝術精神

中國傳統山水畫的留白,體現了道家文化美學的精神文明涵養,如同我們古人進行作畫 崇尚通過個人道德修養的精神生活層面,或寄情于景,或拖物言志。宗炳《畫山水 序》曾指出我國關于“道”的解釋:“圣人含道映物”、 “ 夫圣人以神 法道”、“山水以形媚道 ”。

在東晉，玄學和佛教，促使魏晉成為思維的獨特的繪畫觀展的快速發展這樣一個混亂的時代，理想主義，道教和繪畫隱居避世的理想狀態的追求相結合，凸顯個人超凡脫俗的精神，這是由路空靈意境，又是畫家追求新鮮的欲望最高水平的表達。

在孔子《論語》雍也篇:“智者樂水,仁者樂山。”畫家自己傾心于 山水,崇尚深居簡出的生活工作狀態,不與社會世俗同流,不爭權奪利,視名 利如浮云。

正如美學大師宗白華對他的看法：“氣出動蕩，諸神顯露深邃，超越形象，得其響，是中國藝術的全部創造。” 這是人類繪畫統一的精神，也是達到追求最高藝術境界的目的。

計白當黑的理論言說

中國傳統山水畫的觀念，與自然的和平共處、和諧的觀念一脈相承。 黑中有白，白中有黑，這種黑與白的互動，體現了陰陽相對和諧的思想，也尊重了天空，愛護了宇宙的精神。 大悟《道德經》曾經說過: “大音，大象無形” ，對于老子來說，這是自然本體“道”的直接體現。

在繪畫中，黑白屏的配置，是顯示了“形”與“色”重要韓毅，中國水墨山水畫的還有一個特點，畫以形寫神，充滿了濃濃的審美意義的概念，而且還展示藝術家的非常主觀的意識形態。

在南朝謝赫《古畫 品錄》就精確進行闡述了繪畫的六法論,其中提出了“隨類賦彩”的觀 念,解析了水墨中對于學生用色的掌握。按此說法,繪畫活動中所需要描繪的具體 物象,其中作為一項工作便是一個合理的添加不同色彩,再現中國自然。

圖像的主觀心態。相對于西方繪畫技法，“西部之光很重，很重中國行”這種類型的繪畫描述的，是線的意義重新構成再現的組合。

意境空靈的留白之作

中國傳統山水畫發展起源可以很早,萌芽于晉代,隋唐始獨立,五代、北宋趨 于成熟。最早研究可見的山水文化作品是隋代相傳展子虔的《游春圖》,而歷 代山水畫就是對于不同形式進行技法的掌握,留白皆顯現了重要性,在各朝代一個經典 的山水人物畫中,畫家擅于通過利用留白來突顯自己畫作的空靈感。

正如董其昌所說：“畫家的精彩，都在云煙中消災。”比方五代荊浩的《匡盧圖》, 北宋李成的《晴巒蕭寺圖》,北宋郭熙的《初春圖》,北宋范寬的《溪 山行旅圖》,李唐的《萬壑松風圖》南宋馬遠的《山徑春行圖》,南宋 夏圭的《溪山清遠圖》等等。

清代《張式》中的《畫壇》說: “云霧渲染，渲染為繪畫的流行空間，它說空白，非空白紙，它不僅是視覺空間再現客觀現實，也是藝術家的主觀意識的想象空間。”。 也是藝術家豐富的生命情感狀態。

因此，使用白色空間創造的空間審美觀念，通過古代和現代形式的繪畫的實際情況的心情，也使得中國山水畫不僅在特別節目的形式語言表達但也有西方繪畫的空間表現有本質的區別，繪畫實際情況的這種辯證的原則，同時也加強了傳世千年的審美價值。

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第一步

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選擇黑白畫映后點擊確定

這張圖片在編輯器內

就是呈現灰色的效果了

雙擊灰色圖片

復制地址欄的地址

第二步

編輯器內搜索樣式編號

「 23843 」

添加到編輯器內

我們需要利用這個素材實現點亮樣式

點擊HTML

選中的代碼就是原圖片地址

把剛才復制的灰色圖片地址

粘貼在選中的位置

點擊HTML返回編輯器內

因為彩色的原圖

已經上傳過編輯器內了

可直接在我的圖片內

再次點擊添加編輯器內

再次雙擊圖片復制地址

然后回到HTML里面

把地址粘貼在陰影處替換掉

再次點擊HTML

返回編輯器內就完成啦

點擊下方查看效果圖

因為是長方形的圖片

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也是需要在HTML里面修改

若插入的圖片顯示不全或后面留白太多

請修改「 858 」的值

留白在代碼里調整后的效果圖

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點擊下方查看效果圖

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