TML 顏色由紅色、綠色、藍(lán)色混合而成。

顏色值

HTML 顏色由一個(gè)十六進(jìn)制符號(hào)來(lái)定義，這個(gè)符號(hào)由紅色、綠色和藍(lán)色的值組成（RGB）。

種顏色的最小值是0（十六進(jìn)制：#00）。最大值是255（十六進(jìn)制：#FF）。

這個(gè)表格給出了由三種顏色混合而成的具體效果：

顏色值

1600萬(wàn)種不同顏色

三種顏色 紅，綠，藍(lán)的組合從0到255，一共有1600萬(wàn)種不同顏色(256 x 256 x 256)。

在下面的顏色表中你會(huì)看到不同的結(jié)果，從0到255的紅色，同時(shí)設(shè)置綠色和藍(lán)色的值為0,隨著紅色的值變化，不同的值都顯示了不同的顏色。

灰暗色調(diào)

以下展示了灰色到黑色的漸變

Web安全色?

數(shù)年以前，當(dāng)大多數(shù)計(jì)算機(jī)僅支持 256 種顏色的時(shí)候，一系列 216 種 Web 安全色作為 Web 標(biāo)準(zhǔn)被建議使用。其中的原因是，微軟和 Mac 操作系統(tǒng)使用了 40 種不同的保留的固定系統(tǒng)顏色（雙方大約各使用 20 種）。

我們不確定如今這么做的意義有多大，因?yàn)樵絹?lái)越多的計(jì)算機(jī)有能力處理數(shù)百萬(wàn)種顏色，不過(guò)做選擇還是你自己。

最初，216 跨平臺(tái) web 安全色被用來(lái)確保：當(dāng)計(jì)算機(jī)使用 256 色調(diào)色板時(shí)，所有的計(jì)算機(jī)能夠正確地顯示所有的顏色。

如您還有不明白的可以在下面與我留言或是與我探討QQ群308855039，我們一起飛！

編者按：習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，其產(chǎn)生與發(fā)展生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思主義的理論品質(zhì)和時(shí)代特征，與中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史尤其是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)一脈相承、同向共進(jìn)；既有深厚的社會(huì)歷史文化淵源，也有習(xí)近平個(gè)體社會(huì)實(shí)踐的體悟積累。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述主要包括繼承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色文化等內(nèi)容。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

2019年兩會(huì)期間，習(xí)近平在看望文藝界社科界委員時(shí)意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”[1]習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，集中反映了習(xí)近平關(guān)于如何面對(duì)革命歷史文化財(cái)富、如何堅(jiān)定人們的理想信念、如何凝神聚氣提高人們的道德境界、如何醞釀打造奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力和文化品格的基本認(rèn)識(shí)與一貫主張。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的主要內(nèi)容包括繼承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色文化，其核心要義是樹立文化自信、堅(jiān)定理想信念，鞏固對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信心信念信仰。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的理論價(jià)值和實(shí)踐意義是多方面的。

一、紅色文化的基本內(nèi)涵及研究概況

紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和治國(guó)理政的精神支柱，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在追求民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的征程中創(chuàng)造、積累的歷史財(cái)富與文化資源，是中國(guó)人民艱苦奮斗、致力于站起來(lái)富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)、堅(jiān)定推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程性記錄和現(xiàn)實(shí)性成果。紅色文化以具體的行為行動(dòng)為紐帶和載體，表現(xiàn)為物質(zhì)、精神、制度三種基本形態(tài)，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾的革命史、奮斗史、英雄史，蘊(yùn)含堅(jiān)定的理想信念、崇高的革命精神、高尚的人格魅力，具有超越時(shí)空的強(qiáng)大吸引力和感召力。

紅色文化的形成和發(fā)展與馬克思主義的中國(guó)化大眾化時(shí)代化同體同向，與中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史一脈相承，在新民主主義革命語(yǔ)境下孕育生發(fā)，在社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中凝結(jié)成形，在改革開放進(jìn)程中嬗變升華。建設(shè)、發(fā)展紅色文化，是加強(qiáng)和鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增進(jìn)和提升社會(huì)主義文化自信的重要內(nèi)容和渠道，也是進(jìn)一步深化馬克思主義中國(guó)化的重要方面。

紅色文化不僅是一種社會(huì)現(xiàn)象、傳遞一種文化信息，更重要的是具有育人作用，教育世人、培育社會(huì)風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。傳承紅色文化的宗旨在于全面、客觀、準(zhǔn)確、翔實(shí)地把握我黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、建設(shè)和改革開放偉大事業(yè)的歷史進(jìn)程與輝煌成就，自覺(jué)抵制歷史虛無(wú)主義，增進(jìn)道路自信、制度自信、理論自信和文化自信。

從理論研究的角度看，我國(guó)思想理論界對(duì)紅色文化日漸重視，研究成果也日益豐富，呈現(xiàn)出一定的特征。

第一，較為顯著的階段性特征。1951—2001年，以探討紅色文化的政治和文化功能為主。1951年《人民教育》第11期刊載錢俊瑞的《用革命精神實(shí)施新學(xué)制》一文，由此引發(fā)了思想理論界關(guān)于如何發(fā)揮紅色精神的政治和文化功能的探討，但還沒(méi)有關(guān)于紅色文化的專門研究。2002—2010年，以探討紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和功能為主。2002年《老區(qū)建設(shè)》第7期刊載了譚冬發(fā)等的《紅色資源與扶貧開發(fā)》一文，思想理論界開始更多關(guān)注紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和功能。2007年中國(guó)刮起紅色旋風(fēng)，紅歌會(huì)、紅色影視劇、紅色之旅等逐浪而高，思想理論界奮力而為， 研究視野不斷擴(kuò)展。如中共黨史出版社出版的《紅色管理》（馮成略，2006年）一書，從管理學(xué)的角度提煉了我黨革命實(shí)踐中的管理經(jīng)驗(yàn)。2011年至今，紅色文化的政治和文化功能研究更為凸顯，如中國(guó)工商出版社出版的《馬克思主義中國(guó)化、大眾化語(yǔ)境下的紅色文化研究》（渠長(zhǎng)根，2013年）、人民出版社出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史讀本（新民主主義篇）》（楊河，2014年）、中共黨史出版社出版的《中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神系列讀本》（王炳林，2017年）等。

第二，在紅色文化宣傳、旅游開發(fā)、資政育人等推廣與實(shí)踐方面的探索較為豐富，發(fā)展較快。特別是隨著反擊歷史虛無(wú)主義斗爭(zhēng)的深入，紅色文化更加引人注目，參與力量更多樣化，如宣傳系統(tǒng)組織建設(shè)的愛(ài)國(guó)主義教育基地、中紀(jì)委牽頭建設(shè)的廉政文化教育基地、國(guó)家旅游局牽頭建設(shè)的經(jīng)典紅色文化旅游線路，以及一大批老干部、老將軍、老戰(zhàn)士組織的中國(guó)紅色文化研究會(huì)、中國(guó)紅色文化研究院、紅色文化網(wǎng)、中紅網(wǎng)、紅色文化的微信公眾號(hào)，等等。浙江理工大學(xué)還率先把紅色文化研究提升到學(xué)科建設(shè)的高度，設(shè)置了紅色文化研究碩士學(xué)位點(diǎn)[2]，系統(tǒng)培養(yǎng)紅色文化研究的高層次人才。

第三，紅色文化研究仍待進(jìn)一步深化。一是關(guān)于紅色文化的概念、特征以及傳承發(fā)展紅色文化的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律等基本問(wèn)題，思想理論界曾提煉出并聚焦于革命文化（傳統(tǒng)、精神）、紅色遺產(chǎn)（資源、基因）等近似概念范疇，但并未全面融通，且分歧較多，現(xiàn)象性、區(qū)域性的成果占多數(shù)，而整體化、系統(tǒng)性的研究滯后，紅色文化理論建構(gòu)還需進(jìn)一步深化。二是缺乏系統(tǒng)的全景式紅色文化發(fā)展史成果。現(xiàn)有對(duì)百年紅色文化發(fā)展的梳理，要么繼續(xù)囿于黨史、革命史的框架內(nèi)，要么針對(duì)某一構(gòu)成要素展開書寫，如《延安精神論綱》（郭必選，中共黨史出版社，2005年）、《井岡山紅色文化資源攬萃叢書》（張?zhí)┏牵魅嗣癯霭嫔纾?016年）等，尚無(wú)明確定位于紅色文化范疇的全景式史學(xué)成果。因此，有必要對(duì)于紅色文化開展全景式、大跨度、深層次和前瞻性的綜合研究。三是對(duì)于領(lǐng)袖人物關(guān)于紅色文化的重要論述及思想的研究，聚焦于革命時(shí)期和中華人民共和國(guó)成立初期的領(lǐng)袖人物，對(duì)于改革開放以來(lái)的領(lǐng)袖人物尤其是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述的研究尚處于起步階段。

二、習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的基本脈絡(luò)

一直以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、杰出理論家、思想家、教育家對(duì)紅色文化都有專門論述或較為集中的闡釋，涉及紅色文化的基本構(gòu)成、產(chǎn)生發(fā)展、建設(shè)過(guò)程、屬性特征、主要內(nèi)容、歷史規(guī)律、基本經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)影響、時(shí)代價(jià)值等諸多基本問(wèn)題和一系列具體內(nèi)容，如紅色文化的歷史發(fā)展、基本原理、實(shí)踐深化、重大意義、當(dāng)代價(jià)值、未來(lái)戰(zhàn)略與策略等。其中領(lǐng)袖人物關(guān)于紅色文化的相關(guān)論述和思想是最精彩的部分。比如，毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤等都曾論述過(guò)井岡山精神、長(zhǎng)征精神等，給諸多為中華人民共和國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物題字題詞，對(duì)許多重大革命歷史事件發(fā)表專門講話，等等。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加高度重視紅色文化建設(shè)，不僅強(qiáng)調(diào)歷史是最好的教科書、中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑[3]，還強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好[4]。

習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，是指習(xí)近平在走上地方領(lǐng)導(dǎo)崗位開始理政后，尤其是黨的十八大以來(lái)，相繼作出的關(guān)于研究、學(xué)習(xí)、傳播、繼承紅色文化的重要論述及其內(nèi)含的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想理念、指示精神等。追蹤習(xí)近平的腳步，我們一方面能真切地感受到他的深厚的紅色情懷，另一方面也能體會(huì)到他對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)的不斷深化的過(guò)程。在福建工作的17年，習(xí)近平深入老區(qū)調(diào)查研究，走遍了八閩紅土地。在革命老區(qū)寧德任地委書記時(shí)，在到任后的3個(gè)月里，他走遍了9個(gè)縣；在省里工作的5年多，他先后5次到過(guò)紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地之一的長(zhǎng)汀縣，23次到革命老區(qū)調(diào)研。2002年10月調(diào)到浙江擔(dān)任省委書記，他的第一站就是到嘉興南湖，瞻仰紅船，接受革命精神教育。2007年3月習(xí)近平任中共上海市委書記，在任期的7個(gè)月里，他3次瞻仰中共一大舊址。2007年10月習(xí)近平任中央政治局常委、中央書記處書記，在黨的十七大召開后的5年間，他先后12次到西柏坡、固原、井岡山、紅安、百色、韶山等革命老區(qū)和革命圣地感受紅色精神。[5]在2012 年黨的十八大當(dāng)選中央委員會(huì)總書記后，習(xí)近平的足跡遍布了河北阜平和西柏坡、山東臨沂、湖南湘西、福建古田、陜西延安和銅川、貴州遵義、江西井岡山、安徽金寨、寧夏西吉、山西呂梁、上海、浙江嘉興等革命老區(qū)和革命圣地。每到一個(gè)地方，他一方面調(diào)研、感悟紅色文化，另一方面對(duì)于革命老區(qū)建設(shè)和紅色基因傳承等作出重要指示。2012年，他到國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽，到晉察冀邊區(qū)政府所在地河北阜平調(diào)研；2013年，他到西柏坡、沂蒙老區(qū)視察；2014年，他視察駐新疆部隊(duì)，到福建上杭古田召開全軍政治工作會(huì)議，視察南京軍區(qū)機(jī)關(guān)；2015年，他到延安視察并主持召開陜甘寧革命老區(qū)脫貧致富座談會(huì)，考察銅川市照金鎮(zhèn)，視察遵義；2016年，他到井岡山調(diào)研，參觀安徽金寨縣革命博物館，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表講話，視察陸軍機(jī)關(guān)，在紀(jì)念劉華清同志誕辰100周年座談會(huì)上發(fā)表講話，在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上發(fā)表講 話，致信祝賀新華社建社85周年；2017年，他到中國(guó)人民革命軍事博物館參觀“銘記光輝歷史 開創(chuàng)強(qiáng)軍偉業(yè)——慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年主題展覽”，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上作報(bào)告，視察“王杰班”；2018年3月8日，他參加十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議山東代表團(tuán)審議，等等。

習(xí)近平立足青少年教育、執(zhí)政黨地位鞏固、國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族復(fù)興后繼有人等高度，運(yùn)籌帷幄，積極引導(dǎo)與大力提倡傳承紅色基因、紅色傳統(tǒng)、紅色文化。他關(guān)于紅色文化的重要論述表現(xiàn)為逐步深化的過(guò)程，即從立足革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系格局出發(fā)，逐步上升到專門的紅色文化闡述。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，既有逐步展開、豐富、發(fā)展的歷史性特征；也有以“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”[6]為核心的基本觀點(diǎn)；還有把歷史視為最好的教科書、把中國(guó)革命歷史看作最好的營(yíng)養(yǎng)劑，堅(jiān)持把黨史學(xué)習(xí)放到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的“必修課”的戰(zhàn)略高度的規(guī)律性認(rèn)知和原則性判斷；還包括針對(duì)不同環(huán)境和對(duì)象的繼承紅色文化基因的一系列具體論述，以及進(jìn)一步發(fā)展成為國(guó)家層面的政策引導(dǎo)的具體指示、批示文論等。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述及其思想理念是系統(tǒng)的、開放的、發(fā)展的，既有明確的理論淵源和現(xiàn)實(shí)背景，也有明顯的演進(jìn)脈絡(luò)和內(nèi)容體系，還有鮮明的基本特征。

三、習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的基本特征

習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述及其基本內(nèi)容和核心要義，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果之一，既有深厚的歷史文化淵源，也有個(gè)體社會(huì)實(shí)踐的體悟積累，還有博大精深的馬克思主義理論指導(dǎo)。

第一，習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述具有深厚的理論淵源和豐富的實(shí)踐基礎(chǔ)。習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的理論淵源是馬克思主義尤其是中國(guó)化馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其實(shí)踐基礎(chǔ)是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)尤其是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)大發(fā)展大跨越的宏大歷史進(jìn)程，是文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施的時(shí)代工程現(xiàn)場(chǎng)和紅色文化傳承與弘揚(yáng)的全民社會(huì)運(yùn)動(dòng)，還包括習(xí)近平的個(gè)人經(jīng)歷、家學(xué)傳統(tǒng)、家庭環(huán)境、工作歷練與體悟、地方管理實(shí)踐、治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的醞釀踐行等。

習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述既與其本人的成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)歷等個(gè)性化因素密切相關(guān)，也與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的宏觀背景高度一致。細(xì)究之，可以發(fā)現(xiàn)：家學(xué)家教純正，是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述生發(fā)的天然土壤；青少年時(shí)期經(jīng)歷的革命傳統(tǒng)教育和成長(zhǎng)的社會(huì)化環(huán)境，是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述形成的現(xiàn)實(shí)條件；地方社會(huì)治理實(shí)踐，是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述深化、踐行的實(shí)驗(yàn)田和催化器；治國(guó)理政實(shí)踐，是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述踐行、推進(jìn)的廣闊舞臺(tái)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述生發(fā)、完善的深厚滋養(yǎng)；馬克思主義理論，是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述發(fā)生、發(fā)展的指導(dǎo)與引領(lǐng)；培養(yǎng)正氣、涵養(yǎng)骨氣、凝心聚力和不忘初心、牢記使命等，是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述的育人目標(biāo)；繼承紅色基因，傳承紅色文化，確保社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述的旨?xì)w。

第二，習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的生發(fā)、醞釀、演進(jìn)、形成脈絡(luò)，彰顯了鮮明的時(shí)代特色。這個(gè)過(guò)程大致可以分為幾個(gè)階段，包括早年讀書求學(xué)時(shí)代、陜西梁家河知青時(shí)代、冀閩地方工作期間、主政浙江和上海期間、擔(dān)任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之后等。2005年6月21日，習(xí)近平在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了理論文章《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》，不僅提出了“紅船精神”這一概念，而且第一次全面系統(tǒng)地對(duì)“紅船精神”進(jìn)行了闡釋，論述了“紅船精神”的時(shí)代價(jià)值和歷史意義。這篇文章可以視為習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述的較為清晰的完整論述。每個(gè)時(shí)期習(xí)近平關(guān)于紅色文化的思想理念的充實(shí)、深化、升華和實(shí)踐化、政策化等，都有不同的表現(xiàn)。這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)并反映了時(shí)代的變化和社會(huì)的進(jìn)步，具有鮮明的時(shí)代特色，也客觀上反映了思想孕育的外部框架、基本根據(jù)和社會(huì)動(dòng)力。

第三，習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述線條清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、觀點(diǎn)鮮明、主旨宏大。概而言之，傳承紅色基因，是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述的核心；弘揚(yáng)紅色精神，是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述的實(shí)踐品質(zhì)；傳承紅色文化，是習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述的最高追求。[7]其他方面還包括：從建軍強(qiáng)軍、建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防出發(fā)，要求繼承紅色基因；從全面從嚴(yán)治黨、鞏固黨的執(zhí)政地位出發(fā)，倡導(dǎo)傳播紅色文化；從增強(qiáng)社會(huì)主義文化自信出發(fā)，強(qiáng)調(diào)傳承紅色文化；從社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展和后繼有人出發(fā)，強(qiáng)調(diào)建設(shè)和發(fā)展紅色文化；還有從軍隊(duì)抓起、從青少年抓起，以共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部為主要對(duì)象，以教育與實(shí)踐相結(jié)合、以專門學(xué)習(xí)與具體業(yè)務(wù)相結(jié)合等傳承紅色基因等，這些都是習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的基本內(nèi)容。

四、習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的基本觀點(diǎn)

習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述的基本觀點(diǎn)是鮮明的。總結(jié)、梳理習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，能夠感受到這些思想觀點(diǎn)和主張的基本定位與形態(tài)。

１．紅色基因就是要傳承

“紅色基因就是要傳承。中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，經(jīng)歷了多少坎坷，創(chuàng)造了多少奇跡，要讓后代牢記，我們要不忘初心，永遠(yuǎn)不可迷失了方向和道路。”[8]加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)，開展‘傳承紅色基因、擔(dān)當(dāng)強(qiáng)軍重任’主題教育，推進(jìn)軍人榮譽(yù)體系建設(shè)，培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時(shí)代革命軍人，永葆人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨、本色。”[9]傳承紅色基因，要弘揚(yáng)“紅船精神”，因?yàn)椤伴_天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，也是‘紅船精神’的深刻內(nèi)涵”[10]。傳承紅色基因，要弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神，因?yàn)椤皞ゴ箝L(zhǎng)征精神，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路”[11]。傳承紅色基因，要發(fā)揚(yáng)沂蒙精神，因?yàn)椤耙拭删衽c延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”[12]。傳承紅色基因，要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，永葆老紅軍政治本色。2014年4月27日和29日，習(xí)近平在看望慰問(wèn)駐新疆部隊(duì)并就扎實(shí)做好反恐維穩(wěn)工作、保護(hù)各族人民生命財(cái)產(chǎn)安全進(jìn)行專題調(diào)研時(shí)指出：“你們開展的‘紅色基因代代傳’工程建設(shè)，把‘紅色基因’融入官兵血脈，這個(gè)做法很好。”[13]教育官兵學(xué)傳統(tǒng)、愛(ài)傳統(tǒng)、講傳統(tǒng)，始終保持老紅軍政治本色。“扎實(shí)推進(jìn)‘紅色基因代代傳’工程，傳承和發(fā)揚(yáng)好我黨我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。”[14]要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。

２．傳承紅色基因，還要弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，銳意改革創(chuàng)新

2016年11月習(xí)近平在致新華社建社85周年的賀信中指出：“新形勢(shì)下，新華社要不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，堅(jiān)定不移跟黨走，牢牢把握正確政治方向和輿論導(dǎo)向，傳承紅色基因，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，銳意改革創(chuàng)新，加快融合發(fā)展，擴(kuò)大對(duì)外交流，加快建設(shè)國(guó)際一流的新型世界性通訊社，更好服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局，更好服務(wù)于廣大人民群眾，不負(fù)黨和人民重托。”[15]傳承紅色基因，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅要發(fā)揮好媒體的作用，還要充分重視革命老區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)對(duì)革命老區(qū)的關(guān)心和重視，因?yàn)椤案锩蠀^(qū)是黨和人民軍隊(duì)的根，我們永遠(yuǎn)不能忘記自己是從哪里走來(lái)的，永遠(yuǎn)都要從革命的歷史中汲取智慧和力量。老區(qū)和老區(qū)人民為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命作出了重大犧牲和貢獻(xiàn)，我們要永遠(yuǎn)珍惜、永遠(yuǎn)銘記”[16]。因此，在理論和實(shí)踐的意義上，我們都“要加強(qiáng)對(duì)革命根據(jù)地歷史的研究，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，更好發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良作風(fēng)”[16]。這是我們對(duì)老一輩革命家最好的紀(jì)念。現(xiàn)在，老一輩革命家為之奮斗的事業(yè)正在大踏步前進(jìn)，他們孜孜以求的美好理想正在一步步變成現(xiàn)實(shí)。一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開來(lái)中推進(jìn)。“我們要發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，努力在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大進(jìn)程中創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于先輩的業(yè)績(jī)。”[17]

３．傳承紅色基因是一項(xiàng)長(zhǎng)期的固本培元工程

2013年7月，習(xí)近平在河北省調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)指出：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。”[18]因此，我們要想方設(shè)法使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉。我們要沿著革命前輩的足跡繼續(xù)前行，把紅色江山世世代代傳下去。“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)感情培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。”[19]要通過(guò)加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育這個(gè)重要渠道，傳承紅色基因。“中華民族從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，是一個(gè)不斷創(chuàng)造奇跡的過(guò)程，不僅要讓后代牢記，我們自己也不能迷失。數(shù)理化之外，愛(ài)國(guó)主義教育要加強(qiáng)，要讓孩子們知道自己是從哪里來(lái)的，紅色基因是要驗(yàn)證的。”[20]黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)新時(shí)代強(qiáng)國(guó)強(qiáng)軍事業(yè)中，高度重視繼承和發(fā)揚(yáng)我黨我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)要把紅色基因一代代傳下去。2018年6月，中央軍委印發(fā)的《傳承紅色基因?qū)嵤┚V要》，是新時(shí)代傳承紅色基因、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的指導(dǎo)性文件，對(duì)于確保中國(guó)人民解放軍血脈永續(xù)、根基永固、優(yōu)勢(shì)永存具有重要意義，也成為全國(guó)推進(jìn)落實(shí)習(xí)近平關(guān)于紅色文化重要論述及思想理念的重要舉措。

習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述不僅包括紅色文化參與主體、建設(shè)原則、渠道、保障、制度安排、環(huán)境支持等層面，還包括發(fā)展紅色文化的立足點(diǎn)、大舞臺(tái)、主力軍、主渠道、總格局、大目標(biāo)等內(nèi)容。

五、深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的時(shí)代意義

對(duì)于理論界來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)好、研究好、闡釋好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就必須梳理好、匯總好、提煉好、表達(dá)好、傳播好習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述。

第一，學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，對(duì)于治國(guó)理政和紅色文化事業(yè)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。系統(tǒng)梳理習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的概念、觀點(diǎn)、主旨、價(jià)值等，必然要描繪出習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的框架體系，深入準(zhǔn)確地把握習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述的實(shí)踐意義和時(shí)代價(jià)值。這既有利于我們更加自覺(jué)地把習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述融入社會(huì)發(fā)展和國(guó)家治理的總體格局和藍(lán)圖，還有助于啟發(fā)、助推全國(guó)各地開展紅色文化建設(shè)的信心信念和干勁。

第二，學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，有助于我們抵御歷史虛無(wú)主義、提升文化自覺(jué)與文化自信。從全面從嚴(yán)治黨的角度看，習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，是我們學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)并務(wù)實(shí)推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)，深化黨內(nèi)教育，把我們黨建設(shè)成為能夠堅(jiān)定抵御“四個(gè)風(fēng)險(xiǎn)”、有效應(yīng)對(duì)“四個(gè)考驗(yàn)”的特別能戰(zhàn)斗的執(zhí)政黨的精神力量。學(xué)習(xí)好、研究好、闡釋好習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，有助于我們進(jìn)一步明晰習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中的地位和功能，有助于我們進(jìn)一步確認(rèn)紅色文化的社會(huì)屬性和理論價(jià)值，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展凝聚中國(guó)力量，為提升中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信提供紅色基因和紅色滋養(yǎng)。眾所周知，面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求，習(xí)近平曾以深遠(yuǎn)的歷史眼光、深邃的歷史思維和深厚的歷史智慧特別強(qiáng)調(diào)歷史教育在治國(guó)理政和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的地位和作用。早在2011年中共中央黨校秋季開學(xué)典禮上，習(xí)近平就曾指出：“重視對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與運(yùn)用，善于從不斷認(rèn)識(shí)和把握歷史規(guī)律中找到前進(jìn)的正確方向和正確道路，這是我們黨90多年來(lái)之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的一個(gè)重要原因。”[21]重溫這一重要論述，有助于我們加深對(duì)紅色文化建設(shè)與傳承邏輯下習(xí)近平關(guān)于紅色文化的一系列重要論述的歷史價(jià)值和理論功能的認(rèn)識(shí)。

第三，學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，有助于我們進(jìn)一步把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論無(wú)論是在內(nèi)容還是價(jià)值上都引起了全世界的高度關(guān)注，而且這一理論還在進(jìn)一步地充實(shí)和發(fā)展。紅色文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要源頭，成為連接社會(huì)主義先進(jìn)文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要紐帶。紅色文化研究不僅有助于拓展傳統(tǒng)的黨史和革命史研究，也是捍衛(wèi)黨的光輝歷史、維護(hù)主流意識(shí)形態(tài)、增進(jìn)先進(jìn)思想文化凝聚力的重要舞臺(tái)和渠道。學(xué)習(xí)、把握習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中的地位和功能，有助于進(jìn)一步確認(rèn)紅色文化的社會(huì)屬性和理論價(jià)值。

第四，學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，有助于我們進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。”[9]學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，有助于我們?cè)谶M(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)于紅色文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)系認(rèn)知的基礎(chǔ)上，更加明確紅色文化深入發(fā)展的原則：以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴；堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。如何在和平時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)中實(shí)現(xiàn)紅色文化的轉(zhuǎn)化發(fā)展，使其更加貼近、深入和平發(fā)展的時(shí)代特征，體現(xiàn)文化傳承創(chuàng)新的特點(diǎn)，習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述為我們提供了清晰的指引。

第五，學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于紅色文化的重要論述，有助于我們深化拓展紅色文化資政育人的功能。圍繞中國(guó)紅色文化百年圖式、發(fā)展規(guī)律、歷史成果等，引導(dǎo)黨員干部、青年學(xué)生和社會(huì)大眾逐步建立起對(duì)于紅色文化的歷史感、敬畏感和尊崇意識(shí)，自覺(jué)弘揚(yáng)紅色精神、傳承紅色文化，把紅色精神、紅色制度和紅色物質(zhì)文化遺產(chǎn)變成人們追求進(jìn)步人生、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)國(guó)家的文化力量和實(shí)踐舞臺(tái)。習(xí)近平非常珍視我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，他強(qiáng)調(diào)：“不論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都是黨的寶貴財(cái)富。光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。”[22]牢記習(xí)近平的這一重要論述，促進(jìn)干部隊(duì)伍理想信念和政治素質(zhì)提升，延續(xù)紅色血脈，更加堅(jiān)定地牢記初心和使命，促進(jìn)紅色文化資政育人功能的拓展、深化和升華。

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